Trotsky, libertad, arte y muerte

Luego de desembarcar, fue trasladado a la Ciudad de México, y en un inicio fue acogido por la pareja de artistas. Vivió en la Casa Azul de Frida y Diego en Coyoacán, hasta que hubo una ruptura política en 1939. Señala Gall, "Diego fue amigo, protector, mecenas, guía turístico, compañero intelectual, colaborador y "seudónimo" de Trotsky"; cambió su residencia a la calle de Viena también en Coyoacán, en la que sufrió dos atentados.

Atentados

El primero de ellos ocurrió en mayo de 1940, cuando un escuadrón de estalinistas, conformado por 20 hombres armados comandados por Leopoldo Arenal Bastar, y entre los que se encontraba el pintor David Alfaro Siqueiros, logró penetrar a la casa con la complicidad de Robert Sheldon Hart, un guardaespaldas de Trotsky que era un doble agente. No lograron asesinarlos en esa ocasión pues pudieron resguardarse y los guardias los repelieron.

Sin embargo, tres meses después Ramón Mercader, alias Jackson, un agente estalinista encubierto, logró quedarse a solas con Trotsky en el estudio de su casa, y lo golpeó en la cabeza cuando éste le dio bajo pretexto a revisar unos textos. El político murió un día después en el hospital.

Durante los tres años y medio que Trotsky pasó en el país, trató de entenderlo, y lo logró, señalado por Olivia, sólo hasta donde sus actividades políticas internacionales y su obligada defensa ante sus agresivos enemigos se lo permitieron: "Lev Davídovitch llegó a entender bastante bien la vida política nacional; no así, la cultura, el complejo modo de vida de este pueblo cuyas dos sangres, la indígena y la española, le siguen fluyendo en las venas, pero sin mezclarse. No es de extrañarse, ¿qué extranjero que viva en un país como este durante 3 años y medio logra aprehender su cultura, sus mitos, sus supersticiones, sus creencias, sus músicas, sus jerigonzas, su sincretismo religioso? Creo que ninguno, y Trotsky a pesar de su inteligencia y sensibilidad no estaba precisamente en la posición más cómoda para lograrlo".

Indica que sus escritos demuestran que logró abordar 9 temas de la discusión política nacional: una caracterización de la Revolución Mexicana; del presidente Cárdenas y su régimen; un esbozo político de las relaciones entre Vicente Lombardo Toledano, el Partido Comunista Mexicano, el Estado mexicano y el Kremlin; México frente a las potencias imperialistas en el momento de la expropiación petrolera; la administración obrera de las empresas nacionalizadas; la política dentro del movimiento obrero; el Segundo Plan Sexenal; las elecciones presidenciales de 1940; y las tareas a las que los revolucionarios debían abocarse.

Volkow: albedrío herencia del abuelo

En una entrevista realizada a Verónica Volkow, nieta de León Trotsky, por el escritor José Ángel Leyva, aparecida en el portal Este país, a principios del 2018, en ella, el ganador del Premio Nacional de Poesía "Olga Arias", recuerda que Verónica es descendiente de una familia, al menos por la parte paterna, de formación laica y marxista, revolucionaria, racionalista.

Por su parte, la autora de Oro del viento, comenta que en su ser confluyen varias tradiciones. "Vengo de una convergencia de tradiciones muy poderosas. Por supuesto, la marxista es la más conocida porque viene de mi bisabuelo paterno, o sea Trotsky, y es mundialmente celebrada, pues representa la defensa de los verdaderos objetivos de la lucha revolucionaria. Pero la herencia de mi madre, sin ser tan visible públicamente, es muy significativa en mi vida. Ella provenía del exilio español y era muy católica en el mejor sentido de la palabra. No porque asistiera con frecuencia a misa, sino por su devoción a la familia, su entrega al esposo, su sentido de piedad y de compasión cristianas, su gran capacidad para el sacrificio y el trabajo. Defendía, muy a lo español, a la familia, y nos dio una estructura familiar muy estable y sólida.

Paradójicamente, ella sabía convivir con la tradición revolucionaria de los amigos de la familia de mi padre, que aunque no destacaban por su defensa de los valores de la familia, eran loablemente fieles a un compromiso con la historia, con las ideas, con la política, con la evolución de la humanidad".