Arte y memoria, refugio ante la desaparición de mujeres en Puebla: Alma Cardoso

En Puebla, donde la desaparición forzada continúa siendo una emergencia sostenida, el arte se ha convertido en una herramienta política y un territorio de memoria impulsado, en gran medida, por mujeres buscadoras que enfrentan cada día la ausencia de sus seres queridos y la indiferencia institucional.

De acuerdo con datos de la Fiscalía General del Estado (FGE), entre enero y octubre de 2025 se registraron mil 493 denuncias por desaparición, siendo marzo el mes con mayor incidencia al acumular 177 casos. Detrás de cada cifra existe una vida, una historia y una red familiar que carga con la incertidumbre, recordó la activista y académica de la Universidad Iberoamericana Puebla, Alma Cardoso.

En entrevista con El Popular, periodismo con causa, Alma Cardoso reflexionó sobre cómo las prácticas artísticas, lejos de ser un entorno elitista, se han convertido en un refugio y un acto de resistencia frente a esta crisis de derechos humanos.

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El arte como acompañamiento y como acto político

Alma Cardoso, quien cursa un doctorado en curaduría artística, colabora con artistas y colectivos dedicados a visibilizar violencias en Puebla. Entre ellos destaca su participación en Narrativas y Memorias, un proyecto vinculado a Técnicas Rudas y al colectivo Voz de los Desaparecidos en Puebla, integrado, en su mayoría, por madres, hermanas e hijas que buscan a sus familiares.

Para la académica, el arte no es ocio ni lujo, sino un instrumento para reconstruir el tejido social:

“El arte tiene una función muy importante en nuestras vidas. Nos ayuda a reconstruir nuestras narrativas y a repensar esos relatos que revictimizan, como ‘desapareció porque estaba metido en algo’. El arte muestra historias desde un lugar más humano”.

En estos proyectos, la música, los textiles, el teatro y la fotografía se vuelven lenguajes potentes para narrar historias sin criminalizar a las víctimas y para exhibir la dimensión humana del dolor que atraviesa Puebla.

La desaparición forzada desde una perspectiva de género

Cardoso subraya que la desaparición no afecta de la misma forma a mujeres y hombres. Las desigualdades estructurales de género determinan quién desaparece, por qué y en qué circunstancias.

Los hombres suelen ser víctimas de desaparición relacionada con trabajos forzados o reclutamiento por grupos delictivos.

Las mujeres, por la feminización de la violencia, enfrentan mayor riesgo de desaparición con fines de explotación sexual, trata, abuso o labores de cuidados forzados.

Sin embargo, también son las mujeres quienes sostienen la búsqueda en Puebla y en todo el país.

“La mayoría de quienes buscan son hermanas, hijas, esposas. Y ellas también están en riesgo de ser violentadas o desaparecidas por hacer un trabajo que no debería existir”.

Estas mujeres —explica— se convierten en investigadoras, peritas, psicólogas, defensoras, gestoras culturales y creadoras de memoria. Su labor nace de la omisión institucional, que las obliga a asumir tareas que corresponden al Estado.

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Cuando el arte se convierte en memoria viva en Puebla

En el contexto poblano se han promovido diversas iniciativas artísticas que buscan dignificar la vida de las personas desaparecidas:

• Narrativas y Memorias, que documenta historias desde la sensibilidad.
• Bordarles a todas, Bordarles a todos, de la artista Fabiola Rayas, que recupera memorias a través del bordado y la colaboración comunitaria.
• Recetario para la Memoria, donde familias comparten los platillos que recuerdan a sus ausentes.

Estas intervenciones, muchas realizadas en espacios públicos o universitarios, permiten que sectores ajenos a los colectivos entren en contacto con la problemática desde un lugar de empatía, no de prejuicio.

“Los desaparecidos nos faltan a todas y todos”

Para Alma Cardoso, el arte abre una puerta emocional que obliga a observar la desaparición más allá de las estadísticas:

“La invitación es abrir el corazón y la sensibilidad a estos relatos. Cada historia contada desde el afecto transforma la manera en que entendemos el problema”.

Añade que cada obra, bordado, fotografía o acción colectiva es un avance hacia la reconstrucción de la memoria social en un estado donde la crisis de desapariciones continúa creciendo.

“Los desaparecidos nos faltan a todos”, concluye.

En Puebla, donde las familias han alzado la voz ante la falta de respuestas institucionales, el arte se ha convertido en un acto de resistencia, una herramienta para no olvidar y una afirmación de que la memoria —como la lucha de las mujeres buscadoras— permanece viva.